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Friedrich Barbarossa
Hallo ich muss in der schule ein Kurzreferat über Friedrich Barbarossa halten könnte mir jemand so die wichtigsten themen beschaffen? Bitte! Das Thema ist warum kennt man Friedrich Barbarossa noch? !
http://www.burg-lichtenberg.nickolai.de/Mittelalter/Barbarossa/barbarossa.html
Friedrich gelang es, die von den Fürsten auf Grund seiner staufisch-welfischen Herkunft in ihn gesetzten Hoffnungen auf eine Beendigung des Konflikts zwischen Staufern und Welfen, der seit der Königswahl Lothars II. 1125 andauerte, zu erfüllen: Noch im Jahr seiner Wahl verkündete er auf dem Würzburger Reichstag einen Landfrieden und erreichte einen ersten Ausgleich zwischen dem Welfen Heinrich dem Löwen, dem Herzog von Sachsen, und dem Markgrafen von Brandenburg, Albrecht dem Bären. 1154 legte er den staufisch-welfischen Konflikt vorläufig bei, indem er Heinrich dem Löwen zusätzlich zum Herzogtum Sachsen noch das Herzogtum Bayern verlieh. Die daraus entstandene welfisch-babenbergischen Auseinandersetzung um Bayern löste er 1156 durch das Privilegium minus, in dem die Babenberger auf ihre Ansprüche auf Bayern verzichteten; im Gegenzug wurde ihre Markgrafschaft Österreich zum Herzogtum erhoben und mit Privilegien ausgestattet.
Zweites wichtiges Ziel Friedrichs neben der Wiederherstellung des Friedens und der Stärkung der Königsmacht in Deutschland war die Durchsetzung des Kaisertums in Reichsitalien. 1153 einigte er sich mit Papst Eugen III. im Konstanzer Vertrag auf eine gemeinsame Politik gegen Byzantiner und Normannen in Italien. 1154 unternahm Friedrich seinen ersten Italienzug, und 1155 krönte ihn Eugens Nachfolger, Papst Hadrian IV., zum Kaiser. Wenig später kam es zum Bruch mit dem Papsttum: Papst Hadrian gab dem Kaiser zu verstehen, dass das Reich ein Lehen der römischen Kirche sei; auf dem Reichstag zu Besançon 1157 aber weigerte sich Friedrich, das Reich als päpstliches Lehen anzuerkennen, und verteidigte die Gleichrangigkeit von Kaiser und Papst. Als Manifestation dieser Gleichrangigkeit tauchte jetzt auch erstmals der Begriff Sacrum Imperium, auf. Der Papst suchte daraufhin Unterstützung bei den Normannen.
1158 zog sich Friedrich auch noch die Gegnerschaft der lombardischen Städte zu, als er mit Hilfe der Ronkalischen Beschlüsse, die angeblich auf alte kaiserliche Rechte zurückgriffen, die Reichshoheit in Italien wieder herstellen wollte: Die Städte sollten all seine kaiserlichen Rechte anerkennen, einschließlich des Rechtes auf Ernennung der kaiserlichen Amtsträger, der Podestas. Gegen diese Beschneidung ihrer Autonomie setzten sich Städte wie Mailand, Piacenza, Brescia und Cremona zur Wehr; unterstützt wurden sie vom Papsttum. Zwischen 1158 und 1168 unternahm Friedrich drei Italienzüge , nicht nur gegen die lombardischen Städte, sondern auch, um das Schisma zwischen Papst Alexander III., einem Gegner Friedrichs, und verschiedenen von Friedrich eingesetzten Gegenpäpsten zu beenden. 1158 eroberte Friedrich Mailand, unterwarf die Stadt und ihre Verbündeten, ließ die Stadt 1162 nach einem Aufstand völlig zerstören und setzte seine kaiserliche Oberhoheit durch. 1166/67 eroberte Friedrich ganz Norditalien und Rom; aber eine plötzlich in seinem Heer ausbrechende Malariaseuche zwang ihn unter großen Verlusten zum überstürzten Rückzug, noch bevor er seine Oberhoheit in Italien vollständig wieder hatte herstellen können.
Friedrich gelang es, die von den Fürsten auf Grund seiner staufisch-welfischen Herkunft in ihn gesetzten Hoffnungen auf eine Beendigung des Konflikts zwischen Staufern und Welfen, der seit der Königswahl Lothars II. 1125 andauerte, zu erfüllen: Noch im Jahr seiner Wahl verkündete er auf dem Würzburger Reichstag einen Landfrieden und erreichte einen ersten Ausgleich zwischen dem Welfen Heinrich dem Löwen, dem Herzog von Sachsen, und dem Markgrafen von Brandenburg, Albrecht dem Bären. 1154 legte er den staufisch-welfischen Konflikt vorläufig bei, indem er Heinrich dem Löwen zusätzlich zum Herzogtum Sachsen noch das Herzogtum Bayern verlieh. Die daraus entstandene welfisch-babenbergischen Auseinandersetzung um Bayern löste er 1156 durch das Privilegium minus, in dem die Babenberger auf ihre Ansprüche auf Bayern verzichteten; im Gegenzug wurde ihre Markgrafschaft Österreich zum Herzogtum erhoben und mit Privilegien ausgestattet.
Zweites wichtiges Ziel Friedrichs neben der Wiederherstellung des Friedens und der Stärkung der Königsmacht in Deutschland war die Durchsetzung des Kaisertums in Reichsitalien. 1153 einigte er sich mit Papst Eugen III. im Konstanzer Vertrag auf eine gemeinsame Politik gegen Byzantiner und Normannen in Italien. 1154 unternahm Friedrich seinen ersten Italienzug, und 1155 krönte ihn Eugens Nachfolger, Papst Hadrian IV., zum Kaiser. Wenig später kam es zum Bruch mit dem Papsttum: Papst Hadrian gab dem Kaiser zu verstehen, dass das Reich ein Lehen der römischen Kirche sei; auf dem Reichstag zu Besançon 1157 aber weigerte sich Friedrich, das Reich als päpstliches Lehen anzuerkennen, und verteidigte die Gleichrangigkeit von Kaiser und Papst. Als Manifestation dieser Gleichrangigkeit tauchte jetzt auch erstmals der Begriff Sacrum Imperium, auf. Der Papst suchte daraufhin Unterstützung bei den Normannen.
1158 zog sich Friedrich auch noch die Gegnerschaft der lombardischen Städte zu, als er mit Hilfe der Ronkalischen Beschlüsse, die angeblich auf alte kaiserliche Rechte zurückgriffen, die Reichshoheit in Italien wieder herstellen wollte: Die Städte sollten all seine kaiserlichen Rechte anerkennen, einschließlich des Rechtes auf Ernennung der kaiserlichen Amtsträger, der Podestas. Gegen diese Beschneidung ihrer Autonomie setzten sich Städte wie Mailand, Piacenza, Brescia und Cremona zur Wehr; unterstützt wurden sie vom Papsttum. Zwischen 1158 und 1168 unternahm Friedrich drei Italienzüge , nicht nur gegen die lombardischen Städte, sondern auch, um das Schisma zwischen Papst Alexander III., einem Gegner Friedrichs, und verschiedenen von Friedrich eingesetzten Gegenpäpsten zu beenden. 1158 eroberte Friedrich Mailand, unterwarf die Stadt und ihre Verbündeten, ließ die Stadt 1162 nach einem Aufstand völlig zerstören und setzte seine kaiserliche Oberhoheit durch. 1166/67 eroberte Friedrich ganz Norditalien und Rom; aber eine plötzlich in seinem Heer ausbrechende Malariaseuche zwang ihn unter großen Verlusten zum überstürzten Rückzug, noch bevor er seine Oberhoheit in Italien vollständig wieder hatte herstellen können.
Friedrich I. Barbarossa
Friedrich I. regierte von 1152 bis 1190, er war deutscher Kaiser und wegen seines roten Bartes bekam er in Italien den Beinamen "Barbarossa" verliehen.
Der Kaiser führte das christliche Heer in den III. Kreuzzug, um Palästina und die heiligen Stätten Jerusalems zu befreien. Auf diesem Kreuzzug verunglückte er tödlich.
Friedrich I. regierte von 1152 bis 1190, er war deutscher Kaiser und wegen seines roten Bartes bekam er in Italien den Beinamen "Barbarossa" verliehen.
Der Kaiser führte das christliche Heer in den III. Kreuzzug, um Palästina und die heiligen Stätten Jerusalems zu befreien. Auf diesem Kreuzzug verunglückte er tödlich.
Zu meinem Erstaunen gibt es da wenige Seiten.
Die vollständigste scheint mir doch Wiki zu sein:
Friedrich I. – Wikipedia
Die vollständigste scheint mir doch Wiki zu sein:
Friedrich I. – Wikipedia
Friedrich Barbarossa - Mythos der Deutschen, warum?
Ich habe eben einen Film geschaut, in dem es um Friedrich Barbarossa ging. ''Friedrich Barbarossa wird später zum Mythos der Deutschen''. Aber warum? Wenn man mich fragen würde, ich hätte ihn nicht wirklich gekannt, erst jetzt nach dem Film. Was hat ihn so besonders gemacht?
Ein alter Herrscher sitzt in einem Berg, erscheint in höchster Not oder wenn die Krähen nicht mehr um den Berggipfel fliegen usw. und errichtet ein Reich, in dem für immer Gerechtigkeit und Frieden herrschen wird.
Derartige Sagen gibt es in vielen Ländern und bis auf Kleinigkeiten sind sie immer gleich. Darin spiegelt sich die immer gleiche Sehsucht der Menschen. Die Figuren, auf die diese Sehnsüchte projiziert werden, sind dabei austauschbar.
Es liegt also nicht an der Person Barbarossas selbst, dass eine solche Sage um ihn entstand. Es liegt vielmehr an seinem Enkel Friedrich II. der als zu früh gekommener mittelalterlicher "Renaissance-Herrscher" aussergewöhnlich war und somit genug Projektionsfläche für Sehnsüchte bot. Dass mit der Zeit Barbarossa die Stelle seines Enkels in der Sage einnahm liegt wohl daran, dass Friedrich I. in deutschen Landen bekannter war, als sein sizilianischer Nachkomme.
Mit der Reichsgründung brauchte man auch nationale Symbole. Die Kyffhäuser-Sage um Barbarossa passte da prima ins Konzept. Wilhelm I. ("Barbablanca") als Vollender der Reichseinigung bekommt auf dem Kyffhäuser ein monumentales Denkmal und erscheint als moderner Barbarossa, der die Erfüllung der Sehnsüchte des deutschen Volkes sein soll.
Die Kyffhäusersage ist eine normale Sage, die aus propagandistischen Gründen zum Nationalmythos stilisiert wurde. Deshalb erscheint Barbarossa bedeutender, als er war.
Derartige Sagen gibt es in vielen Ländern und bis auf Kleinigkeiten sind sie immer gleich. Darin spiegelt sich die immer gleiche Sehsucht der Menschen. Die Figuren, auf die diese Sehnsüchte projiziert werden, sind dabei austauschbar.
Es liegt also nicht an der Person Barbarossas selbst, dass eine solche Sage um ihn entstand. Es liegt vielmehr an seinem Enkel Friedrich II. der als zu früh gekommener mittelalterlicher "Renaissance-Herrscher" aussergewöhnlich war und somit genug Projektionsfläche für Sehnsüchte bot. Dass mit der Zeit Barbarossa die Stelle seines Enkels in der Sage einnahm liegt wohl daran, dass Friedrich I. in deutschen Landen bekannter war, als sein sizilianischer Nachkomme.
Mit der Reichsgründung brauchte man auch nationale Symbole. Die Kyffhäuser-Sage um Barbarossa passte da prima ins Konzept. Wilhelm I. ("Barbablanca") als Vollender der Reichseinigung bekommt auf dem Kyffhäuser ein monumentales Denkmal und erscheint als moderner Barbarossa, der die Erfüllung der Sehnsüchte des deutschen Volkes sein soll.
Die Kyffhäusersage ist eine normale Sage, die aus propagandistischen Gründen zum Nationalmythos stilisiert wurde. Deshalb erscheint Barbarossa bedeutender, als er war.
Im 19. Jahrhundert haben die Deutschen versucht, zu einer Nation zu werden. Dafür wurden an diversen Ecken nationale Symbole augegraben/erdacht/umgedeutet. Eines davon war Barbarossa, der Kaiser ohne Grab. Seine historische Bedeutung war eher mittelmäßig. Alleine aus dem Umstand, dass es für ihn kein offizielles Grab gab, konnte man aber ordentlich Geschichten erfinden.
Im späten Mittelalter erschien eine Biografie, die den Rotbart auf einmal zum Sieger über Saladin und den Eroberer von Jerusalem machten, auch andere, politische Erfolge, wurden Ihm zugeschrieben, die aber sein Enkel Friedrich II. vollbrachte, letzterer ist heute völlig vergessen, den Barbarossa kennt jeder, auch wenn er Dir vielleicht entfallen war.
Der grösste Mythos entstand aber im deutschen Kaiserreich mit der Suche nach den Gebeinen und schließlich mit der Errichtung des Kyffhäuser-Denkmals, unter dessen Berggipfel der sagenumwobene Kaiser ruhen sollte.
Selbst die Nazis benutzten den Namen in Ihrem "Unternehmen Barbarossa" als sie die Sowjetunion überfielen. Erst ab 1945 sah man Friedrich den I. unverzerrter. Anlässlich seines 800. Todestages widmete Ihm der Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte eine 2-tägige Tagung, seit dem sind einige Bücher erschienen, die das Bild über diese historische Person mit der Realität versöhnt haben.
Verehrt wird er von den Kyffhäusern immer noch.schlag es nach.
Der grösste Mythos entstand aber im deutschen Kaiserreich mit der Suche nach den Gebeinen und schließlich mit der Errichtung des Kyffhäuser-Denkmals, unter dessen Berggipfel der sagenumwobene Kaiser ruhen sollte.
Selbst die Nazis benutzten den Namen in Ihrem "Unternehmen Barbarossa" als sie die Sowjetunion überfielen. Erst ab 1945 sah man Friedrich den I. unverzerrter. Anlässlich seines 800. Todestages widmete Ihm der Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte eine 2-tägige Tagung, seit dem sind einige Bücher erschienen, die das Bild über diese historische Person mit der Realität versöhnt haben.
Verehrt wird er von den Kyffhäusern immer noch.schlag es nach.